زايل كنند اگر چه در وقت نماز باشد در صورتيكه وقت نماز مضيق نباشد بلى با ضيق وقت نماز را مقدم دارد ودر وسعت وقت اگر ترك از اله نمود ومغشول نماز شد گناه كار است ولكن أقوى صحت نماز أو است واگر در بين نماز مسجد نجس شود يا انكه در أثناء نماز عالم شد بنجاست مسجد واجب نيست نماز را قطع كند براي ازاله آن اگر چه وقت موسع باشد بلكه جواز قطع نماز هم مشكل است وباكي نيست بداخل كردن نجاست غير متعدي در مسجد مگر در صورتيكه باعث هتك حرمت آن باشد مثل انكه عذره خشك بسيارى باشد وهر گاه خودش قادر بر ازاله نجاست نباشد وكسى هم نباشد كه با أو همراهي كند وجوب ازاله از أو ساقط مىشود وأحوط آنست كه ديگران را اعلام كند بنجاست آن تا ازاله كنند واگر جنب باشد وازاله نجاست متوقف بر مكث در مسجد باشد ظاثر آن است كه فوريت آن ساقط شود تا غسل كند انوقت ازاله كند ومحتمل است كه بگوئيم واجب است بر أو تيمم كردن ومبادرت بإزالة ( مسألة 1 ) جائيكه نجس باشد مثل كنف ونحو آن كه مثلا ببول وغايط ونحوان نجس است مىتوان مسجد كنند بانكه پر كنند كنيف را از خاك پاك وضرر ندارد نجس بودن باطن آن در اين صورت اگر چه در ساير مقامات نجس كردن باطن مسجد جايز نيست لكن أحوط آن است كه أول آن را از نجاست پاك كنند بعد مسجدش كنند يا انكه أول با خاك پاك پر كنند وبعد همان مقدار پاك كه ظاهر است مسجد قرار دهند چهارم جايز نيست بيرون بردن سنگ ريزه مسجد از آن وهر گاه بيرون برد واجب است بر گرداند آن را بهمان مسجد يا بمسجد ديگر بلي ضرر ندارد بيرون بردن خاك رويه آن كه بجاروب كردن ونحو آن جمع مىشود پنجم جايز نيست ميت را در مسجد دفن كنند در صورتيكه مأمون نباشد از تلوبث آن بلكه أحوط ترك دفن است اگر چه مأمون از تلويث باشد ششم سنت است كه زودتر از ديگران بمسجد دور وديرتر از همه از آن بيرون أيد هفتم سنت است چراغ در مسجد روشن كند وجاروب كند مسجد را ووقت داخل شدن آن پاى راست را مقدم دارد ووقت بيرون امدن از آن پاى چپ را مقدم دارد ودر وقت داخل شدن كفش خود را تعاهد كند مبادا نجس باشد وبعد از داخل شدن رو بقبله كند وخداى عز وجل را بخواند وحمد وثناء أو را بجا أورد وصلوات فرستد وبا وضو داخل شود هشتم سنت است بعد از داخل شدن مسجد دو ركعت نماز تحيت بجا أورد وكفايت مىكند از نماز تحيت نمازهاى